阿米巴培訓(xùn)是騙局么?其他的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)小編不知道，但是和道和的阿米巴培訓(xùn)課程絕對(duì)不是騙局，和道和是真正專注做阿米巴咨詢、培訓(xùn)、軟件一體的公司，做阿米巴中國(guó)本土化落地已經(jīng)有11年了，可以說(shuō)是中國(guó)本土化阿米巴落地實(shí)戰(zhàn)案例數(shù)據(jù)最詳細(xì)的一家集團(tuán)化企業(yè)。

　　和道和總部位于中國(guó)廣州的一家專業(yè)從事阿米巴經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)和咨詢的管理顧問(wèn)公司，目前在全國(guó)阿米巴經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)建設(shè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力獨(dú)占鰲頭，并打造了最多的阿米巴落地標(biāo)桿企業(yè)。和道和咨詢本著“創(chuàng)造客戶價(jià)值，為培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)人才而奮斗”的使命，注重結(jié)合中國(guó)商業(yè)環(huán)境，以系統(tǒng)技術(shù)為主導(dǎo)，為中國(guó)企業(yè)導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營(yíng)模式、培育經(jīng)營(yíng)人才。

　　阿米巴管理模式的弊端是什么?

　　阿米巴管理模式的弊端是什么?為什么有的老板自己看了幾本書就想回去實(shí)操到處碰壁?其實(shí)這是犯了一個(gè)最低級(jí)的錯(cuò)誤。 據(jù)說(shuō)這是低水平的原因是稻盛和夫一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。只要你仔細(xì)研究，你就不應(yīng)該有這個(gè)問(wèn)題。 以我自己為例，當(dāng)我接觸到“阿米巴”經(jīng)營(yíng)層時(shí)，我持懷疑態(tài)度。學(xué)到稻盛哲學(xué)才恍然大悟：原來(lái)實(shí)學(xué)是建立在哲學(xué)(心學(xué))基礎(chǔ)上的。有了這個(gè)思考，如果我是一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，我就不會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤。

　　阿米巴模式誤區(qū)一：離開哲學(xué)談實(shí)學(xué)

　　離開哲學(xué)談實(shí)學(xué)，就是離開道談術(shù)，最后必定南轅北轍?！耙粋€(gè)組織必須有自己的主張和想法，否則就難免解體、混亂和癱瘓?！?德魯克)那些對(duì)阿米巴經(jīng)營(yíng)一知半解的，或者一開始就看到阿米巴經(jīng)營(yíng)，卻又不做深入思考和系統(tǒng)學(xué)習(xí)的管理者，往往會(huì)陷入這個(gè)低級(jí)誤區(qū)。好在隨著國(guó)內(nèi)阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的推廣，真正認(rèn)真學(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營(yíng)的企業(yè)和管理者，都非常明白這個(gè)道理，他們的認(rèn)知深入，不至于陷入這一誤區(qū)。

　學(xué)習(xí)阿米巴，離開哲學(xué)談實(shí)學(xué)，雖然這是最低級(jí)的錯(cuò)誤，但卻是最常見的錯(cuò)誤 原因來(lái)自于“一點(diǎn)知識(shí)和一點(diǎn)理解”，也來(lái)自于我們的“緊迫感” 我們等不及了。我們迫不及待想做點(diǎn)什么。 因此，過(guò)度管理的現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)管理不足的現(xiàn)象。 “充滿了各種控制機(jī)制，事實(shí)上，什么也控制不了 (德魯克:“有效的管理者”)看到關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)，他沖動(dòng)地引入并實(shí)施了它?？窗⒚装?，睡不著，感覺(jué)太棒了 不久前，我們和華為的一名員工聊了聊。我們擔(dān)心最近中國(guó)企業(yè)向華為學(xué)習(xí)的“熱潮”。太熱了。這不正常。 “上帝讓它滅亡，會(huì)讓它瘋狂 “擁有3000億人口和16萬(wàn)人口的華為是普通企業(yè)可以學(xué)習(xí)的嗎?

　　有這樣一個(gè)企業(yè)。一旦老板參加了研究并聽說(shuō)了"阿米巴管理"，他就回來(lái)找一本書并讀了，然后立即實(shí)施了。 隨后，該公司被分成若干阿米巴，包括銷售、生產(chǎn)、采購(gòu)、服務(wù)等部門，甚至形成食堂和公共汽車阿米巴 它將阿米巴的表現(xiàn)與員工的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，委婉地稱之為“與管理層的聯(lián)系” 我已經(jīng)編制了一套數(shù)不清的表格，每個(gè)月的會(huì)議都需要一天的大部分時(shí)間來(lái)報(bào)告阿米巴 結(jié)果如何?

　　當(dāng)我得知這種情況時(shí)，我對(duì)老板說(shuō)，“你不必先告訴我，讓我來(lái)猜猜你現(xiàn)在在做什么?！?你們公司的經(jīng)理們必須在PK和相互爭(zhēng)吵中有最大的精力。對(duì)客戶需求的響應(yīng)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)。銷售業(yè)績(jī)估計(jì)沒(méi)有增長(zhǎng)。庫(kù)存越來(lái)越多，內(nèi)部氣氛越來(lái)越差。然后你抱怨每個(gè)人都沒(méi)有整體意識(shí)，也沒(méi)有從公司整體運(yùn)作的角度去思考。 他震驚了:“你怎么知道的?“原因很簡(jiǎn)單:這是災(zāi)難造成的”阿米巴”——缺乏管理理念的支持，再加上嚴(yán)格的評(píng)估措施，“結(jié)果”阿米巴管理”肯定是一樣的。

　　事實(shí)上，有些老板的學(xué)習(xí)起點(diǎn)是錯(cuò)誤的阿米巴。他們的目標(biāo)是致富，同時(shí)希望有一把“永不言敗”的“小李飛刀”，用一招打敗敵人。 他們把阿米巴理解為中國(guó)的“一次付清” 據(jù)說(shuō)“做事前先做人”，管理哲學(xué)就是做人——做一個(gè)人是對(duì)的，阿米巴就是做事 它也是足智多謀的，合法的目的是“足智多謀”，非法的目的是“陰謀詭計(jì)”。它也是一群有著相同目標(biāo)的人。這個(gè)目標(biāo)被稱為積極方向的“團(tuán)隊(duì)”，最多被稱為相反方向的“幫派”。

　　阿米巴模式誤區(qū)二：東西方管理思想的對(duì)立

　　真正學(xué)習(xí)阿米巴管理的人一般會(huì)重視管理哲學(xué)，并花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)建立企業(yè)的管理哲學(xué)。 稻盛和夫的思想來(lái)自東方文化，所以很多人認(rèn)為它與中國(guó)人的思維方式非常一致。 這根本不是問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)理念的企業(yè)完全反對(duì)西方管理理念，包括一些亂七八糟的阿米巴推廣機(jī)構(gòu)。

　　東西方的管理模式當(dāng)然有所不同，但它們應(yīng)該對(duì)立嗎?德魯克在介紹稻盛和夫思想的作品中說(shuō)，這是基于“基督教倫理”，與東方文化大相徑庭。我們學(xué)不到 它還說(shuō)西方的“績(jī)效主義”有這樣那樣的缺點(diǎn)。 這真奇怪，要知道日本的管理思想，到處都看到西方的影子 “阿米巴管理”的管理實(shí)踐更富有戴明的管理思想(戴明是美國(guó)人) 事實(shí)上，戴明是日本第一個(gè)成功的人 另一方面，德魯克對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　德魯克先生在他的《有效管理者》中說(shuō)得很清楚:“一般機(jī)構(gòu)對(duì)有效性的要求通常表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1)直接結(jié)果;(2)建立新的價(jià)值觀并重新確認(rèn)這些價(jià)值觀;(3)培養(yǎng)和發(fā)展明天所需的人才 “這與阿米巴業(yè)務(wù)目標(biāo)有什么沖突?讓我們來(lái)看看稻盛和夫說(shuō)的阿米巴商業(yè)目標(biāo):“

(1)建立一個(gè)與市場(chǎng)直接掛鉤的分部門會(huì)計(jì)體系;

(2)培養(yǎng)具有管理意識(shí)的人才;

(3)基于管理哲學(xué)實(shí)現(xiàn)管理的全面參與 “這兩種對(duì)比，我的理解是完全一致的 考慮到德魯克的作品發(fā)表于半個(gè)世紀(jì)前，它們與稻盛和夫思想的順序應(yīng)該是清晰的，對(duì)嗎 當(dāng)然，這并不排除“英雄所見略同”。每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了真相 當(dāng)然，我們不會(huì)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，只是陳述事實(shí)。

　　特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，擔(dān)心一旦每個(gè)人都有相反的想法，西方管理思想的寶庫(kù)就會(huì)被我們忽視甚至拒絕。 事實(shí)上，在我看來(lái)，雖然存在文化差異，但人性的本質(zhì)并無(wú)差異，管理思想更多的是針對(duì)人性的，所以有可能交換彼此需要而不需要的東西。

　　自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“打倒孔家店”的口號(hào)從未停止過(guò)。但是我讀了四本書和五部經(jīng)典，但是我不能完全理解為什么孔子應(yīng)該被“擊中”。相反，我認(rèn)為孔子這個(gè)“店主”是可敬可愛的!這一切的原因是“一張歪嘴和一部歪經(jīng)” 例如，“忠”，孔子說(shuō):“君主以禮送臣，臣以忠為君?！? 孟子走得更遠(yuǎn):“君主視大臣為兄弟，大臣視他為他們的中心;君主視他的大臣們?yōu)楣泛婉R，而大臣們視他為同胞。君主視他的大臣為糞土，而大臣們視他為敵人。 “世上沒(méi)有‘愚蠢的忠誠(chéng)’這回事。" 同樣，有些人認(rèn)為西方管理是“績(jī)效導(dǎo)向的”，但他的眼睛不夠明亮。 華為研究西方管理時(shí)，任正非甚至提出“切中要害”，以滿足“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的要求。從實(shí)踐的結(jié)果來(lái)看，華為不能說(shuō)是錯(cuò)的嗎?

　　所謂的“績(jī)效理論”實(shí)際上是由制度原因造成的。追求短期績(jī)效而沒(méi)有長(zhǎng)期愿景自然會(huì)帶來(lái)巨大的問(wèn)題。 這與西方或東方無(wú)關(guān)。中國(guó)和日本都有這樣的組織。 事實(shí)上，西方的“性能主義”也摧毀了自己，比如朗訊、北電、摩托羅拉和諾基亞(手機(jī)部)

　　事實(shí)上，在我看來(lái)，做生意的最大障礙仍然是如何避免短視的問(wèn)題。 任何會(huì)計(jì)機(jī)制都必然有一段時(shí)間。根據(jù)阿米巴模型的介紹，其核算主要基于月度單位。如何避免由此造成的短視問(wèn)題是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 雖然這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)管理哲學(xué)的研究在很大程度上得以避免，但卻無(wú)法完全解決。 一個(gè)組織里總是有機(jī)會(huì)主義者。如果沒(méi)有約束機(jī)制，結(jié)果將是“讓雷鋒受苦”，這肯定對(duì)組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有害。 這個(gè)問(wèn)題非常重要，將在今后進(jìn)一步討論。

　　也有人說(shuō)稻盛和夫的哲學(xué)是“道”，西方管理思想是“技能” 事實(shí)上，清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的口號(hào)。不需要再解釋結(jié)果如何 無(wú)論在東方還是西方，管理思想都是好的、有技巧的，他們可以互相學(xué)習(xí)，但絕對(duì)沒(méi)有必要反對(duì)。

　　此外，我還看到一些企業(yè)在學(xué)習(xí)稻盛和夫思想的過(guò)程中，更加注重傳統(tǒng)文化，并進(jìn)一步將企業(yè)視為家庭。 我也不同意這一點(diǎn)。企業(yè)就是企業(yè)。企業(yè)有企業(yè)的定義，需要溫暖。然而，如果它成為一個(gè)溫暖的福利機(jī)構(gòu)，它的競(jìng)爭(zhēng)力將被吞噬。 這就是小善與大善的關(guān)系，“菩薩心腸”和“霹靂手段”

　　阿米巴模式誤區(qū)三：學(xué)一半

　　“只采取一半的行動(dòng)是一個(gè)真正的錯(cuò)誤。這是一個(gè)絕對(duì)不符合最低要求和邊界條件的錯(cuò)誤 ”德魯克說(shuō) 我們不能學(xué)到很多東西的原因是我們經(jīng)常只學(xué)到一半。

　　阿米巴商業(yè)學(xué)習(xí)中有一些典型的“半學(xué)習(xí)”。例如，他們并不真正同意稻盛和夫的哲學(xué)，或者雖然他們同意，但他們并沒(méi)有付諸行動(dòng)(包括將一些行動(dòng)付諸實(shí)踐，但它們不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間)

　　不能堅(jiān)持一對(duì)一的對(duì)應(yīng)原則，放松敘述與事實(shí)的對(duì)應(yīng)。

　　不能做“玻璃般透明的生意”，只想學(xué)阿米巴會(huì)計(jì)

　　高層領(lǐng)導(dǎo)不能以身作則。他們沒(méi)有比任何人做得更少。

　　并不堅(jiān)持基于市場(chǎng)價(jià)值的保守存貨核算

　　我一再?gòu)?qiáng)調(diào)阿米巴行動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅僅學(xué)習(xí)其中的一部分就會(huì)導(dǎo)致誤解。 事實(shí)上，它不僅是阿米巴，而且是所有其他的研究 例如，許多企業(yè)最近正在向華為學(xué)習(xí)，但華為商業(yè)模式構(gòu)建的基礎(chǔ)——共享機(jī)制和面向未來(lái)的原則——被選擇性地忽略了。 如果華為的成功有什么法寶的話，這兩個(gè)才是真正的法寶 過(guò)去，許多企業(yè)也向沃爾瑪學(xué)習(xí)，但他們沒(méi)有看到少數(shù)企業(yè)真正學(xué)習(xí)。原因是學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)和全面。 此外，還有一個(gè)困難，即時(shí)間和情況不同。如果不理解它的本質(zhì)，復(fù)制它是行不通的。

　　學(xué)習(xí)阿米巴，首先是米升的哲學(xué)，它必須有“敬天愛人”和“達(dá)到良知”的寬廣情懷，具體來(lái)說(shuō)就是“六個(gè)提煉”和“十二個(gè)操作規(guī)則”。二是建立以“七大會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”為基礎(chǔ)的管理會(huì)計(jì)體系，最后是阿米巴 其中最困難的是高水平團(tuán)隊(duì)的理念。如果他們沒(méi)有從心底里認(rèn)識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為客戶、員工和社會(huì)服務(wù)，沒(méi)有確立崇高的使命，沒(méi)有付出不亞于任何人的努力，那么其他一切都不需要討論。 “你可以欺騙一個(gè)人很長(zhǎng)時(shí)間，甚至你可以欺騙每個(gè)人一段時(shí)間，但是你不能欺騙每個(gè)人很長(zhǎng)時(shí)間。 “沒(méi)有真正的同情心，管理者的言行不可避免地不一致，這就失去了信任的基礎(chǔ) 沒(méi)有信任作為基礎(chǔ)，預(yù)期的結(jié)果肯定不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　我們讀稻盛和夫的作品，聽他的演講。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與他的實(shí)際學(xué)習(xí)相比，他不斷強(qiáng)調(diào)管理哲學(xué)，原因就在這里。 在稻盛和夫的思想體系中，阿米巴管理模式可能不是最重要的，而是他管理哲學(xué)的關(guān)鍵。 我們注意到，許多繼續(xù)成功的企業(yè)并不按照阿米巴經(jīng)營(yíng)，但它們也取得了輝煌的成就。 經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，我們肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)背后的管理哲學(xué)與稻盛和夫所倡導(dǎo)的是高度一致的。

　　此外，堅(jiān)持會(huì)計(jì)七項(xiàng)原則也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 在我們的工業(yè)環(huán)境中，我們面臨著太多實(shí)際上與會(huì)計(jì)七項(xiàng)原則相沖突的所謂“實(shí)踐”。 特別是，由于市場(chǎng)因素和稅收因素，賬目與事實(shí)相符的原則與許多企業(yè)的實(shí)際情況大相徑庭。 對(duì)于許多經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，如何真正做到這一點(diǎn)無(wú)疑是一個(gè)困難的選擇，尤其是當(dāng)利益沖突時(shí)。

　　如果我們想學(xué)習(xí)阿米巴，我們必須系統(tǒng)而全面地學(xué)習(xí)。 全面學(xué)習(xí)或根本不學(xué)習(xí)你所學(xué)的一半一定是個(gè)錯(cuò)誤。 因此，建議有意學(xué)習(xí)阿米巴管理的組織和管理者在系統(tǒng)掌握稻盛和夫思想的基礎(chǔ)上考慮您的決定，而不是盲目跟風(fēng)。

　　阿米巴模式誤區(qū)四：迷信

　　《孟子·盡心章句下》中有這樣一句話：“盡信書，則不如無(wú)書?！睂W(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營(yíng)，我們需要誠(chéng)意，需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但卻不能迷信。我們的態(tài)度應(yīng)是：信而不迷?！靶拧笔潜匾?，否則談不上學(xué)習(xí);但“迷”就會(huì)惑，就失去了應(yīng)有的客觀態(tài)度。

　　1、追求10%利潤(rùn)率

　　稻盛和夫說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，應(yīng)達(dá)到10%的利潤(rùn)率。作為追求“創(chuàng)造高收益”的理念，這點(diǎn)固然很有道理，但我們要結(jié)合具體的行業(yè)，具體的階段來(lái)看待這一問(wèn)題。如果企業(yè)處于擴(kuò)展階段，過(guò)于追求利潤(rùn)率會(huì)喪失機(jī)會(huì)，也可能會(huì)影響后續(xù)發(fā)展。評(píng)估我們收益的標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該是相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，是與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的比較。就像企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是占有率而不是增長(zhǎng)率(當(dāng)然還要結(jié)合我們的盈利能力)。打個(gè)比方說(shuō)，某企業(yè)年度增長(zhǎng)20%，如果其相應(yīng)的行業(yè)空間增長(zhǎng)30%的話，其相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)能力卻是下降的。

　　我們也看到很多中小企業(yè)，其利潤(rùn)率超過(guò)了10%(甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了)，但其管理水平并沒(méi)有多高，我也沒(méi)有覺(jué)得其未來(lái)前景有多么好，因?yàn)槠淅麧?rùn)來(lái)自于“殺雞取卵”。相反，也有一些長(zhǎng)期表現(xiàn)優(yōu)秀的企業(yè)，其利潤(rùn)率卻并不高。

　　2、日本的阿米巴經(jīng)營(yíng)實(shí)踐

　　盛和塾在日本、中國(guó)以及全世界，有了成千上萬(wàn)的學(xué)員，但我們觀察日本的阿米巴經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，盡管也有一些成功的案例，但與龐大的塾生數(shù)量比較，盡管沒(méi)有確切的數(shù)據(jù)，我們依然知道成功的比例還是很低。原因是什么?

　　任何一項(xiàng)管理實(shí)踐活動(dòng)，都不可能是克敵制勝的法寶。從邏輯上說(shuō)，企業(yè)的成功不是絕對(duì)值的比較，而是相對(duì)的。一個(gè)企業(yè)成功的關(guān)鍵，是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手領(lǐng)先一步。退一步說(shuō)，即使大家都學(xué)會(huì)了阿米巴經(jīng)營(yíng)，如果你沒(méi)有超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的能力，你一樣無(wú)法達(dá)到長(zhǎng)期創(chuàng)造高收益的目標(biāo)。

　　3、正確看待日本航空的扭虧為盈

　　稻盛和夫接手日本航空，很快扭虧為盈并創(chuàng)造了航空業(yè)的最高利潤(rùn)。不知道是不是自己的偏見，在仔細(xì)閱讀相關(guān)的材料后，我認(rèn)為其利潤(rùn)的取得，主要是依賴于費(fèi)用的下降，裁剪了一系列的虧損航線和服務(wù)，并正確貫徹了戴明的持續(xù)改進(jìn)管理思想。直白地說(shuō)，即使沒(méi)有阿米巴經(jīng)營(yíng)，也不見得就不能取得成功。

　　當(dāng)然，這里絕對(duì)沒(méi)有貶低稻盛和夫和阿米巴經(jīng)營(yíng)的意思，我要說(shuō)明的是我們不能把阿米巴經(jīng)營(yíng)當(dāng)成所謂的“靈丹妙藥”。阿米巴經(jīng)營(yíng)固然有成功的，但其實(shí)失敗的案例也不少。這是因?yàn)樾掖嬲咧囌`的原因，失敗的案例較少得到宣傳而已。

　　4、人多的地方不要去

　　任何一件事物，一旦過(guò)于流行，就值得警惕?！巴稒C(jī)像山岳一樣古老”，但管理中，我們總是想立竿見影。看到阿米巴經(jīng)營(yíng)，覺(jué)得終于找到了所謂的“小李飛刀”(例無(wú)虛發(fā))。殊不知“人多的地方”往往過(guò)于擁擠，就免不了情緒化，就存在“羊群效應(yīng)”。就像前些年大家都在學(xué)“精益管理”，最近則普遍學(xué)習(xí)華為“以?shī)^斗者為本”一樣。

　　“不要有感性的煩惱?！钡臼⑷绱苏f(shuō)。可惜我們總是感性多于理性。

　　誤阿米巴模式區(qū)五：一蹴而就 影響我們效率的根本原因在于短視。

　　如何解決短期和長(zhǎng)期關(guān)系?在生存的前提下，我們應(yīng)該更加考慮未來(lái)。 然而，令人遺憾的是，我們?cè)谌魏蔚胤蕉寄芸吹降氖牵覀兂３２荒艿却? 無(wú)論是個(gè)人還是組織，無(wú)論是政府還是企業(yè)，對(duì)未來(lái)的重視總是太少。

　　學(xué)習(xí)阿米巴管理也是如此 稻盛和夫商業(yè)哲學(xué)，無(wú)論是哲學(xué)還是實(shí)踐學(xué)習(xí)，在短期內(nèi)都是有效的。 (順便說(shuō)一句，也是因?yàn)檫@個(gè)原因，我認(rèn)為稻盛和夫JAL的轉(zhuǎn)機(jī)和阿米巴行動(dòng)之間的關(guān)系可能不會(huì)那么大 )任何組織系統(tǒng)的改變都不可能產(chǎn)生所謂的立竿見影的效果。 慢就是快。大多數(shù)時(shí)候，最愚蠢的方法是最好的方法。

　　稻盛和夫的管理哲學(xué)是從根本上改變企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，塑造新的價(jià)值觀 雖然總的來(lái)說(shuō)，思維的改變顯示出加速的特征，但這在短期內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的。 會(huì)計(jì)七項(xiàng)原則的確立需要不懈的堅(jiān)持。 阿米巴運(yùn)營(yíng)基礎(chǔ)阿米巴的劃分不可能一次完美。這是一個(gè)逐步優(yōu)化和細(xì)分的過(guò)程，需要隨著外部變化不斷調(diào)整。

　　因此，任何研究阿米巴管理的領(lǐng)導(dǎo)者都必須非常了解這一點(diǎn)。 學(xué)習(xí)過(guò)程需要時(shí)間，甚至很長(zhǎng)時(shí)間，不可能一夜之間完成。 事實(shí)上，這不僅是阿米巴運(yùn)營(yíng)，而且是一項(xiàng)管理改進(jìn)，很少能立即取得成效。